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Menú de Abdías |
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| Estructura de Abdías | Libro de Abdías | Bosquejo de Abdías |
| Un llamado a la Aplicación | Cumplimiento de la profecía de Abdías | Línea de tiempo del A.T |
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LIBRO: |
ABDÍAS |
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| MÉTODO CRÍTICO | Tiempo de Lectura= 0:05 / Contiene 1 capítulo, 21 versículos y 670 palabras. | |
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1) ¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL LIBRO? |
Abdías. |
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2) ¿CUÁNDO FUE ESCRITO? |
586 a.C. |
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3) ¿A QUIEN FUE ESCRITO? |
Judá |
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4) ¿DE DONDE FUE ESCRITO? |
Jerusalén |
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MÉTODO HISTÓRICO 1) ¿CUÁL ES EL TRASFONDO HISTÓRICO DEL LIBRO? Abdías vivió en Jerusalén después de la deportación de Judá a Babilonia. Él fue el mensajero de Dios que anuncio la caída de los edomitas, quienes eran los descendientes de Esaú, los que se habían gozado de la caída de Judá. El también profetizó de un futuro cuando los judíos volverían a gobernar las tierras que estuvieron una vez bajo el control de David. El trasfondo histórico de esta breve profecía es lo hecho por los Idóneos contra Judá, aprovechándose de la caída y destrucción de Jerusalén: no solo ayudaron al invasor, no solo se alegraron de la desgracia de Judá, sino que saquearon la ciudad y ocuparon una parte del territorio. Abdías anuncia el castigo de Edom por esta felonía, y la proximidad del día del Señor, en que el juicio divino se abatirá sobre ese pueblo y Judá será restaurado. (Vs 15-21). BEI. Dios había dicho que quien se atrevía a tocar a Israel estaría tocando a la niña de sus ojos. Por lo que leemos en los versículos 10 al 14 de Abdías, Edom había llegado a tal tratamiento. No hay acuerdo entre los eruditos bíblicos en cuanto el incidente narrado en estos versículos. Algunos piensan que se refiere a lo ocurrido durante el reinado de Joram (853-841a.C.), cuando los filisteos y los Árabes invadieron Jerusalén; Otros piensan que se trata de los asedios babilónicos contra Jerusalén, entre los años 605 y 586 a.C. Sin embargo, el mensaje de este libro no gira en torno a la exactitud de la fecha. Lo que sabemos es que, en ambos casos, Edom no reacciono de la manera como Dios quería que lo hiciera; de allí este mensaje por medio del “Siervo de Dios”, pues esto es lo que significa Abdías.
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2) ¿SI ES UNA EPÍSTOLA CUANDO FUE FUNDADA LA IGLESIA? X |
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3) ¿DE QUIEN ESTA COMPUESTA LA IGLESIA? X |
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4) ¿CUALES SON SUS FUERZAS Y SUS DEBILIDADES? |
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MÉTODO LITERARIO1) ¿QUE GENERO DE LITERATURA ES EL LIBRO? Poético Histórico |
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MÉTODO PANORÁMICO1) ¿CUÁL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO? Edom ayudo a Babilonia a saquear a Jerusalén, ellos eran descendientes de Esaú y por lo tanto emparentados con los Judíos. Pero aquí en Abdías es una profecía de los juicios de Dios contra ellos por haber saqueado a Jerusalén. |
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2) ¿CUÁL FUE LA RAZÓN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBIÓ ESTE LIBRO? Una profecía de la venganza de Dios contra Edom. De justicia |
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| PALABRAS CLAVE EN ABDÍAS (RV1960) el día, Esaú (Edom), Jacob (Judá), las naciones, monte de Sion (mi monte santo), dice (ha dicho), Jehová. | ||
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TEMAS: Juicio sobre Edom, triunfo del reino de Dios. |
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1. Hay ocasiones trágicas e injustas que nos llevan a preguntarnos dónde esta Dios. Si Él es justo, integro y omnipotente, ¿por qué no interviene? ¿Qué puede aprender de Abdías, que pueda ayudarle a responder a tales preguntas? ¿Qué puede aprender de aquí, que tenga que ver con su propia vida?
2. ¿Cómo debemos reaccionar ente las tragedias de nuestros semejantes o ante las horas sombrías por las que atraviesan nuestros enemigos? ¿Qué piensa Dios cuando nos aprovechamos de las desgracias de los demás?
APLICACIÓN DE ABDÍAS
1. ¿Cuales son las verdades básicas de Abdías?
2. ¿Cómo se aplican estas verdades a mi vida?
3. En vista de estas verdades ¿qué cambios deberían de hacer en mi vida?
4. ¿Cómo pienso llevar a cabo estos cambios?
5. ¿Cuál será mi oración personal referente a esta verdad, y los cambios que debería efectuar en mi vida?
Titulo: “Destrucción de Edom”
Versículo Clave: 1:13 “No debiste haber entrado por la puerta de mi pueblo en el día de su quebrantamiento; no, no debiste haber mirado su mal en el día de su quebrantamiento, ni haber echado mano a sus bienes en el día de su calamidad”.
| 1 Visón de Abdías |
HUMILLACIÓN DE EDOM |
| 5 Si ladrones vinieran a ti | |
| 15 Cercano el día de Jehová |
EXALTACIÓN DE ISRAEL |
1. Lea el libro de corrido para tener una visión general de su contenido.
2. Lea nuevamente todo el libro, esta vez marcando de manera distintiva las palabras clave.
3. Recuerde que Jacob y Esaú eran hermanos, hijo de Isaac y Rebeca. Si quiere refrescar la memoria, lea de nuevo Génesis 27:1- 28:9 y 32:1-33:20; Romanos 9:10-13 y Números 20: 14-21. Génesis 36 nos presenta la genealogía de Esaú, aclarando que “Esaú… es Edom” y también el padre de los idumeos, o edomitas.
Aunque hay una relación de parentesco entre los descendientes de Edom y los de Israel (Am 1:11-12), abundan los relatos bíblicos sobre los continuos conflictos entre esos dos pueblos. Edom fue siempre una amenaza para Israel, estorbando su desarrollo como nación y bloqueando el acceso de Judá al golfo de Akaba.
4. Lea una vez más todo Abdías, planteándose las seis preguntas típicas: ¿Quién escribe? ¿A quién escribe? ¿Por qué escribe? ¿De qué escribe? ¿Qué va a suceder? ¿Quién va a ser afectado? ¿Cómo va a ser afectado? Haga en el margen del texto un resumen de todas sus observaciones.
5. Debido a que está compuesto de un solo capítulo, anote en Párrafos de Abdías los temas de los párrafos.
Cumplimiento de la profecía de Abdías
Abdías predijo que los idumeos serían “talados para siempre” “como si no hubieran sido” (10, 16, 18); que un remanente de Judá sería salvo, y que el reino del Dios de Judá aún prevalecería (17, 19, 21).
Dentro de cuatro años del incendia de Jerusalén, Edom fue invadida y asolada, 582 a.C., por los mismo babilónicos a quienes ellos habían ayudado contra Jerusalén. Los nabateos se apoderaron de Edom. Los pocos idumeos que restaban quedaron circunscritos a una región sur del Judea, en donde subsistieron durante cuatro siglos como enemigos activos de los judíos. En el 126 a.C fueron sojuzgados por Juan Hircano, unos de los gobernantes macabeos. Se les obligó a circuncidarse, y fueron absorbidos dentro del estado judío. Cuando Palestina fue conquistada por los romanos en el 63 a.C., éstos entregaron al mando de Judea a los Herodes, una familia idumea. Esto fue el final de los idumeos. Con la destrucción de Jerusalén en el 70 d.C., desaparecieron de la historia.
(Compendio Manual de la Biblia p.324)
La Destrucción de Edom
Los Idumeos
Edom era el nombre de la rocosa región montañosa al este del valle del Araba, que se extiende unos 160 Km. de norte a sur unos 30 de este a oeste. Era bien regada, con un abundante pastoreo. Sela (Petra), excavada muy arriba en una pena perpendicular sobre un valle de gran belleza, muy adentro entre las montaña, era la capital. Los idumeos solían en incursiones de merodeo, y luego retirarse a sus inexpugnables lugares fuertes arriba en los desfiladeros.
Los idumeos eran descendientes de Esaú, y por lo tanto emparentados con los judíos, pero siempre mantenían contra éstos una enemistad acérrima que perpetuaba la rivalidad de Esaú y Jacob (Gén. 25: 23; 27:41). Cerraron el paso de Moisés (Núm. 20:14-21), y siempre estaban prestos a ayudar a cualquier enemigo que tacara a Israel.
Fechas de la Profecía
Fue evocada por un saqueo de Jerusalén, en el cual participaron los idumeos. Hubo cuatro saqueos tales:
Hay varias opiniones acerca de a cuál de estas ocasiones se refiere Abdías. En vista de que menciona la destrucción de Jerusalén (11-12), generalmente se atribuye la profecía al reino de Sedecías, cuando Jerusalén fue quemada por los babilónicos en 586 a.C.
Otras Escrituras que predicen la destrucción de Edom: Isa 34: 5-15; Jer 49:7-22; Eze 25:12-14; 35:1-15; Amós 1:11-12.
| Titulo e introducción (1) | ||
| Juicio sobre Edom (2-14) | Anuncio sobre la destrucción de Edom (2-7) | La humillación de su orgullo (2-4) |
| Su total destrucción (5-7) | ||
| Reafirmación de la destrucción de Edom (8-14) | Su vergüenza y destrucción (8-19) | |
| Sus crímenes contra Israel (11-14) | ||
| El día del Señor (15-21) | Juicio sobre las naciones pero liberación para Sión (15-18) | |
| Establecimiento del reino del Señor (19-21) | ||