
|
Menú de Gálatas |
||
| Estudiando Gálatas < | Capítulos de Gálatas © | Estructura de Gálatas (Bloque de Ideas) |
| Acusaciones contra Pablo en Gálatas | Tabla cronológica de la vida de Pablo | Bosquejo de Gálatas |
| Un llamado a la Aplicación | Línea de tiempo del N.T | Palabras clave de Gálatas |
| N.T en MP3 | ||
|
LIBRO: |
GÁLATAS |
|
|
MÉTODO CRITICO |
Tiempo de Lectura= 0:20 / Contiene 6 capítulos, 149 versículos y 3.098 palabras. |
|
|
1) ¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL LIBRO? |
Pablo y los hermanos (los hermanos solo aquí) |
|
|
2) ¿CUÁNDO FUE ESCRITO? |
cerca del 50 d.C. |
|
|
3) ¿A QUIEN FUE ESCRITO? |
Iglesias en Galaica del Norte. |
|
|
4) ¿DE DONDE FUE ESCRITO? |
Antioquia de Siria |
|
|
MÉTODO HISTÓRICO |
||
|
1) ¿CUÁL ES EL TRASFONDO HISTÓRICO DEL LIBRO? El apóstol Pablo visitó Galacia en su primer viaje misionero estableciendo allí una iglesia. Algunos años mas tarde se entero que los judaizasteis se habían infiltrado en la iglesia de Galacia. Los creyentes eran engañados alejándose del verdadero cristianismo aceptando ritos y ceremonias judías. Pablo se dio cuenta de que existía una crisis seria en esa iglesia. Pablo reafirma de nuevo la doctrina de la justificación por la fe. Escrito en una situación difícil, cuando la iglesia estaba debatida entre la gracia, y el ser circuncidado o no. Luego el mismo Pablo siendo acusado de falso, y que su doctrina era solo cosas de hombres; escribe justo en el preciso momento ocasional. BEI El evangelio les ofreció a los judíos una nueva manera de vivir, que es vivir bajo la gracia y no bajo la ley. El antiguo pacto con sus reglas perdió vigencia debido al nuevo pacto (Heb 8:13). Hubo un buen numero de creyentes judíos a quienes les resulto difícil aceptar esa realidad, por lo que surgió un grupo conocido como judaizantes. Estos, aunque abrazaron el cristianismo, insistían en que debían seguir observándose algunos ritos del antiguo pacto, tales como la circuncisión. Cuando Pablo, el apóstol de Dios a los gentiles, se embarco en sus viajes misioneros para anunciar el evangelio de la gracia, muchos de estos judaizantes lo siguieron, enseñando que era necesario ciertos aspectos de la ley. Llegaron incluso a Galacia, por lo que Pablo tuvo que escribir esta carta a las iglesias de esa región. No se sabe con certeza si Pablo escribió su Epístola a los Gálatas después de su primer viaje misionero o después del segundo; por lo tanto, se desconoce la fecha exacta en que la escribió. El debate gira en torno a sí sus destinatarios eran las iglesias del norte de Galacia o las del sur. Si Pablo escribió esta carta para las primeras, debe fecharse entre los años 53 y 57 d.C.; pero si la escribió para estas ultimas, entonces la fecha debe fijarse entre los años 48 y 49 d.C. La fecha, sin embargo, no afecta el mensaje de esta importante carta. La verdad que presenta nos libera para andar en la gloriosa libertad de la vida integra en el Espíritu. Usted puede descubrir esa verdad mediante el estudio detenido de esta carta. Entréguese, pues, a descubrir esa verdad mas que a discutir la fecha exacta en que se escribió la carta. Cuanto más lea y estudie el texto de esta carta, tanto mas entenderá las palabras de Pablo: ”Ya no vivo yo, mas vive Cristo en mi; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amo y se entrego a sí mismo por mí” (Gá 2:20)
|
||
|
2) ¿SI ES UNA EPÍSTOLA CUANDO FUE FUNDADA LA IGLESIA? En el primer viaje misionero de Pablo, luego la visita en los otros dos. |
||
|
3) ¿DE QUIEN ESTA COMPUESTA LA IGLESIA? Judíos y Gentiles |
||
|
4) ¿CUALES SON SUS FUERZAS Y SUS DEBILIDADES? |
||
|
MÉTODO LITERARIO |
||
|
1) ¿QUE GENERO DE LITERATURA ES EL LIBRO? Epistolatoria |
||
|
MÉTODO PANORÁMICO |
||
|
1) ¿CUÁL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO? Que la iglesia salga del Legalismo judaico, que no vuelva a esclavizarse, y que anden en el Espíritu; es un llamado a la libertad en Cristo. |
||
|
2) ¿CUÁL FUE LA RAZÓN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBIÓ ESTE LIBRO? Para volver a la verdad a la iglesia en Galacia, a la libertad. Se infiltraron unos judíos para desviar a los creyentes, y esclavizarlos de nuevo en la ley. |
||
| PALABRAS CALVE EN GÁLATAS (RV1960): Pablo (y pronombres relativos a él), evangelio, gracia, ley, Espíritu, fe, promesa, pacto, Cristo (Jesús), libre (libertad) | ||
| Temas: Gracia, fe, justificación, libertad, fruto del Espíritu. | ||
1. ¿Vive usted bajo la gracia o bajo la ley? ¿Acaso ha aceptado la salvación de Dios por gracia, pero en la vida diaria sigue sujeto a la ley?
2. Según Gálatas 5:16-21, si vive bajo la gracia y bajo el control del Espíritu d Dios, ya n o puede llevar una vida controlada por la carne, que produce las obras de la carne. Evalúe su propia vida a la luz de esos versículos.
3. ¿En que sé gloria usted?
4. Al observar la vida de Pablo, ¿qué ha aprendido que pueda serle de provecho en su propia vida?
APLICACIÓN DE GÁLATAS
1. ¿Cuales son las verdades básicas de Gálatas?
2. ¿Cómo se aplican estas verdades a mi vida?
3. ¿En vista de estas verdades, qué cambios debería yo hacer en mi vida?
4. ¿Cómo pienso llevar a cabo estos cambios?
5. ¿Cuál seria la oración personal referente a esta verdad y los cambios que debería efectuar en mi vida?
Titulo: “De esclavitud a libertad”
Versículo Calve: 5:1 “Estad pues firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres y no estéis otra vez sujetos al yugo de la esclavitud”
| 1:1 Pablo Apóstol por Jesucristo | TESTIMONIO PERSONAL DE PABLO |
| 1:6 No hay otro evangelio | |
| 1:10 No según hombres | |
| 1:18 Ver a Pedro | |
| 2:1 Evangelio de la Incircuncisión | |
| 2:11 A Pedro cara a cara | |
| 3:1 Gálatas insensatos | LA PROMESA A ABRAHAM |
| 3:6 Por la fe vivirá | |
| 3:15 Ley no abroga promesa | |
| 3:19 En ninguna manera | |
| 3:23 Ha sido nuestro ayo | |
| 4:1 Adopción de hijos | |
| 4:8 Volver a esclavizar | |
| 4:12 Hijitos | |
| 4:21 Los dos pactos | |
| 5:2 De la gracia habéis caído | EL RESULTADO LA PRACTICA |
| 5:13 A libertad fuisteis llamados | |
| 5:16 Fruto s del Espíritu | |
| 5:25 Andemos por el Espíritu | |
| 6:6 Lo que sembrare segara | |
| 6:11 En la cruz | |
| 6:17 Las marcas del Señor | |
| 6:18 Amen. |
Acusaciones contra Pablo en Gálatas
Acusación # 1: Es posible que los falsos maestros dijeron a los Gálatas que Pablo había cambiado su evangelio desde su última visita. Los líderes en Jerusalén lo han corregido. Pedro y Pablo tenían un desacuerdo en Antioquia y ahora Pablo estaba enseñando la ley y la circuncisión.
Respuesta: Gá 1:7-9, Pablo dice que un evangelio cambiado es un evangelio pervertido y si alguien enseña otro evangelio diferente del que él enseñó, sea anatema. Gá. 5:11, padezco persecución todavía por lo que estoy enseñando; No he regresado a la predicación de la ley y la circuncisión. Sí, Pedro y yo teníamos un desacuerdo en Antioquia. Sin embargo, Pedro hizo lo malo y no yo. El no actuó de lo que el cree. Los líderes en la iglesia en Jerusalén probaron mi mensaje y lo encontraron aceptable. Gá. 1:18 - 2:10
Acusación # 2: Pablo no es un apóstol, él no tiene autoridad. (Si el apostolado de Pablo está cuestionado entonces su mensaje también. Los falsos maestros querían socavar el ministerio de Pablo en Galacia.)
Respuesta: Pablo declara que su apostolado es de Dios, y no de los hombres. El fue designado un apóstol por Dios; él no se designo a sí mismo como apóstol.
Afirmación de su apostolado: 1:1, 2, 11, 17, 19; aquí Pablo se refiere a Jacobo, el hermano del Señor, que tampoco es uno de los 12 apóstoles originales.
Acusación # 3: Pablo está predicando un evangelio débil, buscando el favor de los hombres diciendo que Dios aceptará personas sobre condiciones inferiores de lo que es puesto en la ley de Moisés. Pablo está predicando a Cristo sin Moisés, por eso Pablo no enseña la verdad. El tiene su mensaje distorsionado y su motivación es de buscar el favor de todos.
Respuesta: Gal.1:10, Pablo pregunta si lo que él dijo hace un momento suena como que busca el favor de los hombres. El dice que su motivación es de agradar a Dios. El declara que no hay nada deficiente con su evangelio. El lo recibió por una revelación de Jesucristo. Pedro, Jacobo y Juan no están pensando que sea deficiente en un área. Ellos aprobaron su evangelio, Gá.1:18-2:10
Acusación # 4: Pablo no tiene la aprobación de la iglesia madre en Jerusalén. El está haciendo sus propias cosas aparte de los demás.
Respuesta: Pablo dice que él ha tenido dos reuniones con los líderes en Jerusalén y ellos no añadieron nada a su mensaje. Ellos reconocieron su ministerio a los gentiles. Ellos no obligaron al cristiano gentil que le acompañaba (Tito) de ser circuncidado. Gá.2:1-10
Acusación # 5: Pedro no está en acuerdo con Pablo.
Respuesta: Pablo explica el desacuerdo en Antioquia y pone la historia en orden. Gá.2:11-2
Acusación # 6: A Pablo realmente no le importa mucho la iglesia en Galacia. ¿Dónde está él de todos modos? (Los falsos maestros tratan de poner una cuña entre Pablo y la iglesia).
Respuesta: Pablo argumenta por su motivación pura. Gá.4:8-20
Acusación # 7: Pablo no está sometido a la iglesia madre en Jerusalén. (Los falsos maestros dicen en Gá.2:12 que ellos vinieron de Jerusalén pero en Hechos 15:24 Jacobo dice que él no los ha enviado).
Respuesta: Gá.4:21-31, Pablo dice que la Jerusalén de arriba es libre y ella es nuestra madre.
Acusación # 8: El evangelio de Pablo, libre de la ley, conduce a un estilo de vida inmoral y sin ética en la vida de los creyentes. Gá.5:13
Respuesta: Pablo apoya el poder del Espíritu Santo de habilitar a un creyente para caminar en piedad, Gá.5:13-25. La madurez es caminar en el Espíritu y la ley mantiene a uno como niño para siempre. Gá.4:1-7
Tabla cronológica de la vida de Pablo después de su conversión
| "Hay distintas opiniones sobre estas fechas. Esta tabla servirá como punto de referencia para las fechas correspondientes a la vida de Pablo" | |
|
Año d.C. |
Acontecimiento |
| 33 - 34 | Conversión, estancia en Damasco |
| 35 - 37 | Algunos años de silencio, salvo que sabemos
que Pablo:
|
| 47 - 48 | Primer viaje misionero escribe Gálatas (?) |
| 49 | Concilio Apostólico de Jerusalén - Pablo visita Jerusalén (compárese Hechos 15 con Gálatas 2:1) |
| 49 - 51 | Segundo viaje misionero: Escribe 1 y 2 Tesalonicenses. |
| 52 - 56 | Tercer viaje misionero: Escribe 1 y 2 Corintios y Romanos. |
| 56 | Pablo va a Jerusalén y es arrestado: detenido en Cesarea. |
| 57 - 59 | Comparece ante Félix y Drusila; ante Festo; ante Agripa. |
| 59 - 60 | Apela al César, enviado desde Cesarea hasta Roma. |
| 60 - 62 | Primer encarcelamiento en Roma: Escribe Efesios, Flemón, Colosenses y Filipenses. |
| 62 | Ponen en libertad a Pablo: posible viaje a España. |
| 62 | Pablo en Macedonia: Escribe 1 Timoteo. |
| 62 | Pablo va a Creta: Escribe Tito. |
| 63 - 64 | Pablo llevado a Roma y encarcelado allí: Escribe 2 Timoteo |
| 64 | Pablo está ausente del cuerpo y presente con el Señor. |
|
(Otros
sitúan la conversión de Pablo alrededor de 35 d.C., su muerte en 68
d.C.) Fuente: Biblia de Estudio Inductivo Editoriales Vida. p.1305 |
|
|
Introducción (1:1-9) |
Saludos (1:1-5) | |
| Acusación (1:6-9) | ||
|
Reseña personal: Autenticidad del apóstol de la libertad y la fe (1:10-2:21) |
Pablo recibió el evangelio por revelación especial (1:10-12) | |
|
El evangelio de Pablo era independiente del de los apóstoles de Jerusalén y de las iglesias judías (1:13-2:21) |
Ratificado por sus primeras actividades como cristiano (1:13-17) | |
| Ratificado por su primera visita a Jerusalén después de su conversión (1:18-24) | ||
| Ratificado por su segunda visita a Jerusalén después de su conversión (2:1-10) | ||
| Ratificado por su amonestación a Pedro en Antioquía (2:11-21) | ||
|
Reseña doctrinal: Defensa de la doctrina de la libertad y la fe (caps 3-4) |
La experiencia del evangelio de los gálatas (3:1-5) | |
| La experiencia de Abraham (3:6-9) | ||
| La maldición de la ley (3:10-14) | ||
| La prioridad de la promesa (3:15-18) | ||
| El propósito de la ley (3:19-25) | ||
| Hijos, no esclavos (3:26-4:11) | ||
| Exhortación a entrar a la libertad de la ley (4:12-20) | ||
| La alegoría de Agar y Sara (4:21-31) | ||
|
Reseña práctica: La práctica de la vida de la libertad y la fe (5:1-6:10) |
Exhortación a la libertad (5:1-12) | |
| La vida por el Espíritu, no por la naturaleza pecaminosa (5:13-26) | ||
| Exhortación a la ayuda mutua (6:1-10) | ||
| Conclusión (6:11-18 | ||
| Gálatas | Totales | Referencias |
| Pablo (y pronombres relativos a él) | 149 | 1:1,2,3,4(2),6,8(2),9(2),10(3),11(2),12(2),13(3),14(2),15(3),16(2),17(4),18(2),19,29(2),21,22,23(2),24 - 2: 1(2),2(2),3,4(3),5,6(3),7,8,9(4),10(3),11,14(2),15,16(2),17,18(3),19,20(7),21 - 3:2,15,17,24(2),25 - 4:1,3(3),11(2),12(3),13,14(3),15(2),16,17,18,19(2),20(3),26,28(2),31 - 5:2,3,5(2),10,11(2),16,25(2),26(3) - 6:9(3),10(2),11,14(3),17(3) |
| evangelio | 10 | 1:6,7,8,9,11 - 2:2,5,7,14 - 4:13 |
| gracia | 7 | 1:3,6,15 - 2:9,21 - 5:4 - 6:18 |
| ley | 32 | 2:6(3),19(2),21 - 3:2,5,10(2),11, 12,13,17,18,19,21(3),23,24 - 4:4,5,21(2) - 5:3,4,14,18,23 - 6:2,13 |
| Espíritu | 18 | 3:2,3,5,14 - 4:6,29 - 5:5,16,17(2),18,22,25(2) - 6:1,8(2),18 |
| fe | 22 | 1:23 - 2:16(2),20 - 3:2,5,7,8,9,11,12,14,22,23(2),24,25,26 - 5:5,6,22 - 6:10 |
| promesa | 9 | 3:14,17,18(2),19,22,29 - 4:23,28 |
| pacto | 2 | 3:15,17 |
| Cristo (Jesús) | 33 | 1:6,7,10,22 - 2:4,16,17(2),20(2),21 - 3:13,14,16,17,24,26,27(2),28,29 - 4:7,14,19 - 5:1,2,4,6,24 - 6:2,12,15,17 |
| libre (libertad) | 10 | 2:4 - 3:24 - 4:22,23,26,30,31 - 5:1,13(2) |