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Los puntos proféticos de la historia

(Donde el profeta se ubica al profetizar)

 

Época del profeta	Cautiverio y Restauración	Periodo Intertestamentario	Primera venida de Cristo	Segunda venida de Cristo	Cielo nuevo/Tierra nueva
Su propio tiempo	De la nación de Israel	Periodo entre el Antiguo y el Nuevo Testamento	Y sus detalles	Y sus detalles	La Eternidad

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El Profeta y su Profecía

1. Cuando un profeta hablaba de parte de Dios, la profecía podría estar relacionada con lo siguiente:

•  Un cumplimiento presente o próximo.

•  Un cumplimiento futuro.

•  Un cumplimiento en dos etapas, es decir, un cumplimiento próximo y, mas adelante, un cumplimiento futuro.

2.  Al estudiar la profecía, es importante recordar que los profetas no siempre delimitaron intervalos de tiempo entre los acontecimientos, ni escribieron siempre sus profecías en orden cronológico. Por ejemplo, una profecía del Antiguo Testamento podría abarcar la primera y la segunda venida de Cristo sin indicación alguna del tiempo que transcurre entre ambas. Una profecía de esta índole se encuentra en Isaías 65:17-25, en la que el profeta habla primero de "nuevos cielos y nueva tierra" (en la que sabemos que no hay muerte), y luego en los versículos 18-25 dice que "el niño morirá de cien años" y que "el lobo y el cordero serán apacentados juntos". Cronológicamente, el versículo 17 habrá de cumplirse después que los versículos 18-25 se hayan hecho realidad.

 

3. La profecía debe tomarse siempre en su sentido literal (es decir, en su sentido común y corriente), a menos que se  dé uno de los casos siguientes:

   1. El texto gramatical demuestra que se trata de lenguaje figurado, pues se recurre a símiles, metáforas, parábolas, alegorías, símbolos o tipos

   2. La interpretación literal va en contra del sentido común, contradice al autor, o contradice lo que enseñan las Escrituras.

    

4. Cuando un pasaje profético no puede interpretarse literalmente, investigue lo que el autor pretende comunicar mediante su lenguaje simbólico o figurado. Para poder discernir lo que el autor quiere decir, busque las respuestas en los siguientes lugares:

   1. Dentro del contexto del libro en el que se encuentra el pasaje.

   2. En algún otro escrito del mismo autor.

   3. En cualquier otros escritos proféticos a los que el autor haya tenido acceso (por ejemplo, otros libros o pasajes proféticos en la Palabra de Dios)

    

5. Recuerde que en algunos casos el profeta no emplea el tiempo futuro, aun cuando se esté refiriendo a sucesos por venir.

 

6. Al interpretar las Escrituras debe tomar en cuenta el contexto histórico del pasaje estudiado, teniendo presente que Dios estaba comunicando su profecía a determinado pueblo en un momento específico de la historia. Si bien es cierto que la profecía podría tener un cumplimiento futuro, el profeta tendría que comunicarla de manera que fuera comprensible a los que la iban a recibir en primera instancia, aun cuando no lograran comprender los detalles, los símbolos, ni las implicaciones del mensaje profético.  Haga un análisis detenido de la historia y de la cultura reflejada en el texto. Antes de pretender interpretar el texto, identifique todos los acontecimientos históricos, los nombre propios y los lugares geográficos.

 

7. Tenga presente que el profeta que daba determinada profecía y el pueblo que recibía el mensaje no siempre captaban su significado. Por ejemplo, Daniel no puedo haber entendido lo que escribió, ya que el mensaje debía permanecer sellado hasta el tiempo final (Dn 12:8-9).  Sin embargo, muchas profecías se van aclarando mediante:

   1. Su cumplimiento documentado en la historia.

   2. Su cumplimiento documentado en el Nuevo Testamento.

   3. Su explicación en algún texto del Antiguo Testamento o del Nuevo Testamento (p.ej., Hch 4:24-28)

    

8. Tenga presente que muchas profecías del Nuevo Testamento incluyen citas del Antiguo Testamento y alusiones a éste. Los estudiosos estiman que sólo en el Apocalipsis hay unas 350 de estas citas o alusiones. El Apocalipsis está repleto del lenguaje de Isaías, Jeremías, Ezequiel, Daniel y los Profetas Menores. Resulta evidente que el autor de Apocalipsis estaba empapado del Antiguo Testamento, puesto que su fraseología emana de éste. De modo que, para interpretar correctamente las profecía del Nuevo Testamento, hay que compararla con las referencias correspondientes en el Antiguo Testamento.

 

9.   Al estudiar la profecía, hay que atender a las frases que denotan algún período de tiempo. Busque, por ejemplo, las siguientes frases adverbiales: en los prósperos días, el día de Jehová, el día de la ira y el fin del siglo. Cuando se encuentre con frases como éstas, observe detenidamente lo que ocurre durante ese período específico de tiempo y luego hágase las siguientes preguntas:

   1. ¿Alguna vez en la historia ha ocurrido algo parecido?

   2. ¿Coinciden estos acontecimientos con algún otro período de tiempo específico?

   3. ¿Corresponden estos acontecimientos a otros mencionados en algún punto de la Palabra de Dios?

   (Biblia  de Estudio Inductivo. Vida. p.1480, 1481)

 

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El Milenio

      Milenio. (lat. mil años, expresión surgida de Ap. 20:1-7. Era de esta duración en la que Cristo, después de su retorno, hará reinar la justicia y la paz sobre la tierra. El AT no cesa de anunciar el reino glorioso que el Mesías instaurara  aquí en la tierra. De la misma manera que creemos en el cumplimiento literal de las profecías que tratan de los sufrimientos del Señor, no hay razón objetiva alguna para rechazar las promesas concernientes a Israel, los grandes juicios del fin, y el triunfo visible de Jesucristo sobre la tierra.

      En efecto, el reino de Cristo ha de llenar "toda la tierra", es decir, el mismo espacio ocupado por los imperios de las naciones (Dn. 2:35; 38-39; 7:27; Sal. 72:8-11). A Jesucristo le ha sido prometido "el trono de David su padre", que jamás ha estado situado en el cuelo (Lc. 1:32; cfr.. Hch 1:6). Los elegidos reinarán el principio con El "sobre la tierra" (Ap. 5:10; 20:4b, 6), antes de ser transportados a los nuevos cielos y la nueva tierra.

 

Características del Milenio

1. Satanás estará entonces atado e impedido de seducir a las naciones (Ap. 20:1-3). 

2. Un juicio determinará quiénes serán los súbditos del reino (Mt. 25:31-34).

3. Lo que han tenido parte en la primera resurrección (los "jueces" y los mártires de la tribulación), reinarán con el Señor (Ap. 20:4, 6; 2:26-27; Dn. 7:27; 1 Co. 6:2-3).

4. Este reino dura mil años ( en base a la cifra seis veces repetida en Ap. 20:2-7).

5. Por fin se establece la paz en esta escena (Is. 2:2-4; 9:5-6), junto con la justicia y la igualdad (Is.11:1-9)

6. La presencia del Señor es manifestada de una manera gloriosa (Is. 11:1-9)

7. Los súbditos del reino conocen una gran longevidad y una inmensa prosperidad (Is.65:18-25).

8. Con todo, el Señor rige con cetro de hierro: el mal no es ya más pasado por alto en paciencia, y los que pecan abiertamente mueren, alcanzados por la maldición (Is.11:4; 65:20)

9. Los judíos convertidos vienen a ser los misioneros en toda la tierra (Is. 66:18-20).

10. El final del milenio es frustrante. ¿A qué se debe que Satanás sea desatado? (Ap. 20:3, 7-9): Es para que los súbditos de este reino de bendición, pero autoritario, puedan decidirse libremente por o en contra de Dios (de la misma manera que todas las criaturas, humanas y celestiales, han sido tentadas antes que ellos). La lamentable elección de mucho de ellos muestra que el malvado corazón del hombre caído no se mejora en mil años de bendición, de prosperidad y paz. Después de esta exhibición de rebelión y del castigo divino, la tierra y los cielos actuales son destruidos para dar lugar el estado eterno (Ap. 20:11; 21:1)

(Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado. Clie. p. 762,763,764)

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Los Filtros para la Interpretación profética

1. Los Cuatro Pactos Incondicionales de Dios